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Cet ouvrage universitaire pose la question suivante : « Avant la mise en place d’une frontière presque linéaire autour du royaume de Grenade au milieu du XIIIème siècle, comment s’organise le territoire frontalier entre chrétienté et Islam ? » La réponse à cette question est délicate à formuler puisque la plupart des sources concernent le pouvoir central… Or la frontière, bien qu’essentielle à la définition de l’Etat, est située à sa périphérie. C’est donc en creux que se construit ici l’image de la frontière. L’étude d’un territoire frontalier médiéval représente ainsi un renversement épistémologique, puisqu’il s’agit de placer une périphérie des pouvoirs au centre d’une démarche.
« La place de l’Islam est pour l’historiographie espagnole une préoccupation importante, traitée le plus souvent à travers le prisme des influences. Des civilisations ibérique, romaine, wisigothique, musulmane ou chrétienne, laquelle aurait le plus marqué de son sceau la culture et la langue espagnoles ? » Cet ouvrage qui opère un saut de plusieurs siècles en arrière permet de réfléchir à cette question et donc de mieux comprendre l’Espagne d’aujourd’hui.
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